еще один взгляд

[youforme 0]

еще один взгляд Александр ПасховерЯ уже признавался в особой симпатии к российскому историку Юрию Пивоварову. Делаю это в 32 раз. Вот этот замечательный академик довольно ясно объяснил природу и тип российской власти. Это невообразимо далеко от того что под властью понимается в мире, Западной Европе, Украине. Послушайте. Я вымонтировал 2 минутки самой сути. (Лекция академика РАН Юрия Пивоварова, студентам МГУ).https://www.facebook.com/video.php?v=720701941322426&set=vb.100001478792098&type=2&theater

[Byaka 0]

Тогда уж, до кучи и это. http://nazlo-vsemu.livejournal.com/1151575.htmlПостъ для просвщєнія малороссовъ, коім сіи обычаи великороссовъ досле были нведомыФотографіческая карточка для привлеченія вниманія.Семья Соколовых из Тамбовской губерніи:Древо- растение с одним стволом произрастающим из корневой системы и образующими крону ветвями Кущ - растение с множеством древовидных ветвей произрастающими из общей корневой системы, не имеющее центрального ствола Сноха - та, которую сношает сын свекра (жена сына по отношению к его отцу-свёкру) Снохачество - когда сноху почередно сношают двое - сын и его отец Что бы вы сказали, если бы вдруг вскрылось, что:- тот кого вы всю жизнь называли своим отцом, на самом деле ваш дядя (брат вашего отца от вашей бабушки и вашего прадедушки)?-что тот, кого вы всю жизнь считали своим дедушкой на самом деле ваш отец (и он же отец вашего "отца" который на самом деле вам не отец, а дядя)?- что у половины ваших братьев и сестер в вашей многодетной семье мать одна - та же что и у вас, а отцы разные (у части из них отец тот же что и у вас, а у другой части отец ваш дядя - родной сын их деда, который в свою очеред ваш отец)?Вы бы для начала голову сломали в такой родословной.Это с непривычки. Потому что вы не великоросс.Потому что для подавляющего большинства великороссов именно такое многоствольное генеалогическое древо (кущ) и есть типичное в их родословной. Типичное потому, что имено по такому образцу была устроена внутрисемейная сексуальная жизнь посвеместно распространённая в деревнях откуда и происходит подавляющее большинство сегодняшнего населения России (в конце 19 - начале 20 века, в деревнях жили 85% населения России, а столетием раньше и все 90%).Тут конечно можно возразить, что повсеместное ещё не не значит всеобщее.Соглашусь на все 100%.Это утверждение так же справедливо, как и то, что среди повсеместного и традиционного в России пьянства, можно попробовать поискать отдельные случаи потомственных, с деда-прадеда абсолютных трезвенников.Для крепостных многодетных отцов семейства, перспектива быть в своей избе многоженцами, была настолько привлекательной (почему бы хотя бы у себя дома по отношению к своим девкам не уподобиться помещику с го правом первой ночи и обычаем невозбранно брюхатить всех своих дворовых девок?), что от этого не отказывались ни простые крепостные, ни казаки, ни староверы.Чтобы сделать более определенные выводы о причинах наиболее способствовавших тому, что в процессе социально обусловленного естественного отбора моделей поведения у великороссов закрепилась именно эта модель, нужны дополнительные исследования, которые бы прояснили какой из факторов был здесь определяющим. Тот о котором упомянуто выше, или привнесённые в новую среду атавистические отголоски обычаев (как напрмер практиковавшийся ещё в 20-е годы 20 века у пермяков обычай подкладывать уважаемому гостю одну из своих девок на ночь) бытовавших у некоторых этносов империи до того, как из них стало формироваться соообщество великороссов.То, что они ставая великороссами при этом называли себя христианами (крестьянами) , по видимому, их традиционную повседневную сексуальную жизнь никак не изменяло.В свою очередь, каждая вырастающая в таких семьях девочка, с детства знала свою перспективу - после выдачи замуж в семью великороссов, быть привселюдно сношаемой поочередно и мужем и свекром ( это вам не лабиринты потайных ходов к отдельным альковам со штатом прислуги обеспечивающим секретность хождений налево от своих жен к фавориткам у дворян - здесь все половые сношения происходили в одной избе на глазах у всей семьи).Так традиции общинности укрепляли общность сексуальную, а неопределённость в определении отцовства следующего поколения, в свою очередь стимулировала соханение исконной общинности (глава семьи не мог быть на 100% уверен, что отделяя одного из формально считающимися его сыновей, отдает часть своего имущества именно сыну, а не дяде).Дети с детства видели аморальное (с точки зрения христианства) поведение своих родителей, поэтому первым следствием этого было то, что в Великоросси не могло (как в Малороссии) появиться и прижиться обращение детей к своим родителям на "вы".Но страх без уважения присутствовал - потому что так же как Царь в маштабах государства в сознании великоросса стоял выше законов, так и глава семьи уподоблялся в его сознании вседержителю местного, внутрисемейного, внутриизбяного масштаба.Вторым следствием неуважения к таким великоросским образом общинно сношаемой матери, явилось рождение и расцвет богатейшего жанра бытовых матерных частушек, исполняемых ими при этих женщинах и своих детях.Вот потому и противились малороссияне выдавать своих дочек за великороссиян- знали какая им там (недопустимая с их точки зрения) сексуальная судьба уготовлена.Есть много цитат тех лет, где говорится о том, что даже в рядом расположенных малорусских селах и великорусских деревнях почти не было взаимных браков.Но это уже другая тема- производная от этой.Вот как эту разницу отметил в 1861 году Н.Костомаров:НРАВЫВ характере украинского народа преобладает личная воля, а в российском преобладает всеобщность. Для украинца коренным образом связь людей основывается на взаимном согласии и может распадаться по их взаимной воле.Россияне стремятся закрепить необходимость и неразрывность единожды установленной связи, а саму причину установления отнести к Божьей воле и, следовательно, изъять от людской критики.Коллектив для украинца не то, что для россиянина. Для первых - это добровольная организация людей. В Украине каждый член громады - независимая личность, самобытный собственник. Обязанность его в громаде только в сфере взаимной безопасности и выгоды каждого .Для россиянина коллектив - выражение общей воли, поглощающей личную самобытность каждого.СЕМЬЯ ИЛИ ОБЩИНАУ россиян сильно выражено стремление к тесной коллективной организации людей, где уничтожаются личные интересы под властью общих. Нерушимая законность общей воли, выраженная смыслом тяжелой судьбы, совпадает в российском народе с единством семейного быта, неделимостью семей, общинною собственностью.Для украинца нет ничего тяжелее и противнее такого порядка.Семьи украинцев делятся и дробятся, как только появляется потребность в самостоятельной жизни. Опека родителей над взрослыми детьми кажется для украинца несносным деспотизмом. Претензии старших братьев к меньшим, как и отношения дядей с племянниками, возбуждают неистовую вражду между ними.Кровная связь и родство мало располагают украинцев к согласию и взаимной любви. Напротив, очень часто люди приветливые, кроткие, мирные и уживчивые находятся в непримиримой вражде со своими кровными родственниками. Ссоры между родными — явление самое обыкновенное в любых сословиях.В Украине, чтобы сохранить любовь и согласие между близкими родственниками, надобно им разойтись и как можно меньше иметь общего. Родство связей украинцев ведет скорее к ослаблению их, чем усилению.Напротив, у россиян, кровная связь заставляет человека нередко быть к другому дружелюбнее, справедливее, снисходительнее, даже когда он вообще не отличается этими качествами в отношении к чужим. Россиянин из покорности долгу готов принудить себя любить своих ближних по крови, хотя бы они ему не по душе, снисходить к ним, потому что они ему сродни, он готов для них на личное пожертвование, сознавая, что они того не стоят - они своя кровь.Некоторые россияне, которые приобрели в Украине имение, затевали иногда вводить в украинские семьи российский коллективизм и неделимость. Плодом этого были отвратительные сцены.Не только родные братья готовы были поминутно завести драку, но сыновья вытаскивали отцов своих за волосы через пороги дома.Украинец тогда почтительный сын, когда родители оставляют ему полную свободу и сами на старости лет подчиняются его воле. Тогда добрый брат, когда с братом живет как сосед, как товарищ, не имея ничего общего, нераздельного.В украинских семьях соблюдается правило: каждому свое. Не только взрослые члены семьи не надевают одежды другого, даже у детей у каждого свое.У россиян, в крестьянском быту, часто две сестры не знают, кому из них принадле

[abby 0]

Дуже точно! Але як iго себе зжило, так i московита влада закiнчиться, i дуже печально.

[Агриппина 0]

а вот про социализм Профессор экономики рассказывал, как однажды «завалил» целую группу.Группа настояла, что социализм «работает» и что никто при этом не будет бедным и никто — богатым. Великое выравнивание! Профессор сказал: хорошо, поставим в этом классе эксперимент на предмет социализма. Все оценки будут усредняться, и каждый получит одинаковую оценку, таким образом, никто не провалится и никто не получит «отлично».После первой контрольной оценки были усреднены и все получили «хорошо». Студенты, учившиеся упорно, были расстроены, а студенты, кто учился мало — счастливы. Но ко времени второй контрольной студенты, кто учился мало, занимались ещё меньше, а те, кто учились упорно, решили, что тоже хотят халявы, поэтому занимались немного... Вторая контрольная в среднем дала «удовлетворительно». Никто не радовался.Когда же прошла третья контрольная, в среднем вышло «неуд».Результат так и не улучшился, ведь ссоры, упрёки, ругань приводили к враждебным отношениям и никто не собирался учиться за других.отсюда:http://mi3ch.livejournal.com/2799699.html

[NataliyaN 0]

Вот это поразило+ "..В тех случаях, когда преступная связь свекра со снохой открывалась, виновной, как правило, признавалась женщина, которую ожидала жестокая расправа со стороны мужа. Вот характерный итог самочинной расправы. «Жена была избита до полусмерти; волосы наполовину были вырваны, лицо превращено в один сплошной синяк, тело исщипано, одежда изорвана в мелкие клочки, так что женщина очутилась на улице совсем нагая» [25, т. 3, с. 553]."[+sign]Если женщина перестала вам капать на мозги, то вы ее потеряли.[-sign]

[Espresso 0]

там поразило абсолютно все, фу, ужас ужасный, и все это происходило не так давно с недоверием относилась к рассказам людей, побывавших на Дальнем Востоке о том, что мужики за бутылку водки своих жен всем желающим раздают...выдумкой считала рассказ о свадьбе в российской глубинке, на которой жених присутствовал связанным, так как был любителем мордобоя даже без повода...но прочитав про снохачество я во все это верю - орда, дикие люди, тикать от нужно и отгораживаться на всегда без сожаления

[dita 0]

мне тоже рассказывала одна вполне современная украинка примерно 1965 г.р., лет в 20 вышедшая замуж за русского куда-то в пгт сибирское. Прожила там лет 10 и вернулась в Украину. Ее лично это не коснулось, но в глухих селах это достаточно распространено и не только в варианте свекр-невестка. Т.к. она сама родом из украинского села, то шок полный, о таких нравах в наших краях не знали даже предыдущие поколения. А с поправкой на алкоголизм это полный мрак.Я вообще считаю, что украинская нация имеет склонность к матриархальному устройству общества.

[fill 0]

И не только вы так считаете. Не помню какого историка давно читала он писал, что в украинских селах матриархат, ну как минимум уважение к мнению женщины. Это еще и связано с традициями Запорожской Сечи, когда мужчины жили там, а женщины решали вопросы дома. Но и про уважение к женщине. Это по моему какой то французский истоприк писал в 18 или 19 веке. Давно очень читала, не вспомню((

[Бекки Шарп 0]

мрак и жуть, даже животными назвать сложно. [+sign]Мир — это зеркало, и он возвращает каждому его собственное отражение. Уильям Теккерей[-sign]

[Espresso 0]

я так впечатлилась, что с утра не могу вырваться из потока мыслей о прочитанном

[Оливka 0]

а вот мои впечатления)) мой первый муж - украинец, его родители из села в 150км от Киева - свекр об свекровь буквально ноги вытирал и часто бил смертным боем, а она ему в рот заглядывала ( и делает это до сих пор). Её мнение вообще ни во что не ставилось.второй муж - русский, и его мама в семье всегда главной была, и с первым своим мужем, и со вторым. От человека всё зависит.

[fill 0]

естественно, тут выше речь шла о традициях и устоях, а не о конкретных людях. И вообще то о традиуциях давних. А быдло есть и в россиии и в украине и в германии и в америке. Надо просто поискать. )) Тут уж зависит еще и от того, кто ищет))

[Теплый_йожек 0]

Это очень многое обьясняет. В том числе почему за "москаля" выйти замуж было позор Мерзость конечно.

[Byaka 0]

Я как-то и раньше была в курсе... По отцу родственники - староверы с урала.. У свекра тоже было редкое издание. Русския заветныя сказки, кажется.. Редкая пое-нь.. Но там все откровенно, весь фольклер, прямым текстом, матами кто с кем и куда.. И раньше в литературе встречала..Но масштабы ошарашили..[+sign]"Хорошие девочки отправляются на небеса, а плохие - куда захотят." Утэ ЭрхардБог создал труд и обезьяну,Чтоб получился человек.А вот пингвина он не трогал,Тот сразу вышел хорошо.[-sign]

[Byaka 0]

ОТЛИЧНО! :) () [+sign]"Хорошие девочки отправляются на небеса, а плохие - куда захотят." Утэ ЭрхардБог создал труд и обезьяну,Чтоб получился человек.А вот пингвина он не трогал,Тот сразу вышел хорошо.[-sign]

[Бекки Шарп 0]

Странно было бы, если бы никто не вышел и не сказал: всеврут, у меня муж-украинец подлый драчун и изменщик, а второй муж-русский - светило культуры и интеллекта ) [+sign]Мир — это зеркало, и он возвращает каждому его собственное отражение. Уильям Теккерей[-sign]

[plastilin 0]

ага-ага :)))) [+sign]самое позднее когда комар сядет на твои яйца, ты понимаешь, что все можно решить без применения силы (с)[-sign]

[Оливka 0]

верьте в то, что Вам ближе)) а мне вот странно, что подобные темы, направленные на оскорбление другой нации и разжигание межнациональной розни, живут и процветают на форуме.

[Бекки Шарп 0]

Можно спросить? Где именно в предложении вы увидели слово "вера", "я верю", "я не верю" и пр.? Это наблюдение. "Разжигание межнациональной розни" Костомарову и Набокову предъявляйте ). Хотя, их можно запретить ). [+sign]Мир — это зеркало, и он возвращает каждому его собственное отражение. Уильям Теккерей[-sign]

[Espresso 0]

до Лермонтова добрались, скоро точно и до Костомарова вместе с Набоковым доберутся :)) ...

[Бекки Шарп 0]

а Лермонтов чем не угодил?? "Прощай, немытая россия", что ли? )) [+sign]Мир — это зеркало, и он возвращает каждому его собственное отражение. Уильям Теккерей[-sign]

[Espresso 0]

царь усомнились в патриотизме Лермонтова и поставили его на карандаш :)) Именно из-за немытой :))Лермонтова спасло только офицерское звание, а по факту он - яркий представитель пятой колонны :)) в восприятии царя, во как

[Бекки Шарп 0]

Тогда или сейчас? Тогда то понятно, а сейчас снова? )) [+sign]Мир — это зеркало, и он возвращает каждому его собственное отражение. Уильям Теккерей[-sign]

[Espresso 0]

перед НГ, на прессухе выдало пуйло С цитатой и про немытую, и про господ, и про рабов

[Бекки Шарп 0]

Да там вообще всех запретить надо по такому принципу ) [+sign]Мир — это зеркало, и он возвращает каждому его собственное отражение. Уильям Теккерей[-sign]